端午節蘊含民間多樣故事，不論在白蛇傳中避邪的艾草與雄黃酒，或是屈原投江後的粽子由來，都夾帶著古人滿滿的情意。流傳的龍舟競賽，更是攝影界中民俗議題不可或缺的重要影像，或為壯觀景象、或為划龍舟展現的力美，皆描繪內化後的民俗情結，不管是否身在其中，即使到了外地，都會有著「每逢佳節倍思親」的感慨。
每年端午隔天，淡水的清水祖師爺祭祀活動，也是沸沸揚揚，八家將則是“must“的拍攝重點，而來自各方的朝聖團體，更是費盡心力，結集自己家鄉最好的樂手、舞獅隊伍、歌舞女郎、叫陣人群中扶老攜幼，即使看見5歲的小娃而奮力打鼓、80歲的耆老勁拉二胡，也不必感到意外。如果讀者有空每年到訪，也可觀察出有趣的經濟趨勢，陣頭的大小可反映出上年度的景氣樣貌，拍得過不過癮，也有勞大家拼經濟了。
歷史本身會令人產生美感，或許當時是種貧困時代，但它所表現的當時「真實」的樣貌，因為是當時所記錄下來的，所以除了圖向內容的美感，尚有歷史價值的含量。筆者最近前往北京參加藝文相關的會議，對於大陸許多地方對於繪畫、攝影的重視，感到印象深刻；但在這種屬於歷史影像的美感掌握，筆者認為，觀念可以更邁進，這話怎說呢？
就如在法國凡爾賽宮那張「拿破崙加冕典禮」，這張畫所在的價值是因「歷史」+「拿破崙」+「繪畫者」，這三者缺一不可；但就這次在北京參觀因「建國六十周年」所計畫繪出的各年代的重要史蹟，表現內容與技法並無大問題，但重點是，這樣的重現有無藝術價值。假使，換個角度來說，如果今天可以找到當時記錄下這些歷史的繪畫或影像，那這美感才可創造內心的悸動。重現歷史並無不好，除非是在某種「觀念藝術」之下所表徵的。
創作是一種辛苦的歷程，它像小稻苗一樣需要灌溉，沒有「輸入」，就很難有「輸出」，選擇甚麼樣的「輸出」，就要有適當的「輸入」；現今的資訊流多種而且取得方便，篩選自己需求的養份，再花心思內化，才會真正的茁壯。攝影，可以玩到甚麼樣的境界？永遠挑戰自己！
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